揚子江心水，蒙山頂上茶。
——明代陳絳《辨物小志》
以擅長墨竹名世的北宋畫家文同（字與可），在四川邛州任上時，得友人寄奉蒙頂新茶。畫家以千里之外的無錫惠山泉水烹飲，他“一啜咽云津”，頓覺身心清爽，“羽翼要騰身”了，欣喜之余作《謝人寄蒙頂茶》，詩云：
蜀土茶稱圣，蒙山味獨珍。
靈根托高頂，勝地發先春。
幾樹驚初暖，群籃競摘新。
蒼條尋暗粒，紫萼落輕鱗。
的礫香瓊碎，蓬松綠躉均。
漫烘防熾炭，重碾敵輕塵。
惠錫泉來蜀，乾崤盞自秦。
十分調雪粉，一啜咽云津。
沃睡迷無鬼，清吟健有神。
冰霜凝入骨，羽翼要騰身。
落人真賢宰，堂堂作主人。
玉川喉吻澀，莫厭寄來頻。
“蜀土茶稱圣。”古代巴蜀，是我國早期茶事孕育地之一。四川的茶葉生產，其源可追溯到巴蜀建國的初期，即戰國時期。四川產名茶，不但起源早，而且種類多，聲譽高。歷史上多稱蜀茶為“上品”、“極品”、“仙品”等。直到初唐，“貢茶亦以蜀為重”（《歲時廣記》）。歷代詩人文士都爭相稱頌蜀茶，白居易有詩云：
蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。
滿甌似乳堪持玩，況是春深酒渴人。
詩人在春深酒渴時，適逢新蜀茶寄到，即呼童汲來渭水烹煎，其欣喜之狀，躍然紙上。
“郊寒島瘦”的苦吟派詩人孟郊，獨嗜蜀茶，當他身邊“蒙茗玉花盡，越甌荷葉空”時，急如星火地向在朝廷當官的朋友呈詩“乞茶”：“錦水有鮮色，蜀山饒芳叢”，“幸為乞寄來，救此病劣躬”。
蜀茶的珍品出自蒙山，故有“蒙山味獨珍”之謂。白居易愛蜀茶，最愛的亦是蒙山茶：“琴里知聞唯《淥水》，茶中故舊是蒙山。”琴與茶是白居易晚年“窮通行止長相伴”的心愛之物。彈琴他最愛聽《淥水》一曲，飲茶則把蒙山茶當作老朋友般喜愛。
琴茶
——白居易
兀兀寄形群動內，陶陶任性一生間。
自拋官后春多醉，不讀書來老更閑。
琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止長相伴，誰道吾今相與還。
孟郊乞討的“蒙茗玉花”，也就是蒙山茶。宋文彥博在《贊蒙頂茶》中說：“舊譜最稱蒙頂味，露芽云液勝醍醐”，譽蒙頂茶如云之脂膏，賽過醍醐。宋吳中復《謝人惠茶詩》有“吾聞蒙山之嶺多秀山，惡草不生生淑茗”之句。李肇在《唐國史補》卷下說：“茶之名品益眾，劍南有蒙頂石花，或小方，或散芽，號為第一。”
可是，陸羽在《茶經》中未列蒙山茶。詩人黎陽王對陸羽未能品嘗到這絕品茶，感到十分惋惜，吟有《蒙山白云巖茶》云：
聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞。
冰綃剪碎先春葉，石髓香粘絕品花。
蟹眼不須煎活水，酪奴何敢問新芽。
若教陸羽持公論，應是人間第一茶。