陳介溪－－清康熙至雍正年間人,傳善仿古,尤以蓋工稱絕,史未見其傳器。圣和 姓邵，系清乾隆時期的制壺好手，嘗見一持朱泥小壺，蓋內同刻「圣和」陰文楷字，底鈐「大清乾隆年制」。
拙著《荊溪紫砂器》收有榴山款朱泥壺，底款：榴山，蓋款：圣和。此壺式度甚佳，惜出土時壺蓋已碎為兩瓣。全器純以打身筒成形，壺身微皺綿密，正所謂無皺不朱。底款鐫有榴山，蓋款圣和，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入刀處尤其精采，刀刀精嚴，卻又筆意延綿，誠為朱泥款識中，難得一見的佳作。若依朱泥壺落款慣例研判：壺底的榴山者，應該是訂燒的文人或顯貴。
潘仕成 據《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德會，為清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬砂壺，一則自用，一則往還饋贈。潘氏訂制的砂壺形制固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款。所用印款均為陽文篆字「潘」字印。由於潘氏聲名遠播，世人乃將此一形制稱為「潘壺」，且落款方式大抵遵循前例，偶有見楷書無印邊者，或以鐵刃陰刻者，亦有將陶人名印鈐於蓋內者。潘壺的形制發展至今，大體可分為三種，壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」；器身高，近梨形者，是為「高潘」。潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據當地鄉人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺并不一定用作泡茶，也有置於梳妝臺裝發油之用，且女主人百年之後，多作為陪葬物，以示對娘家養育的感念之意。